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前文说过，剑有“风骨”才是大家。这个“风骨”不好理解，内家拳剑讲姿势容易，讲“剑意”难！我想了一个办法，借用唐诗宋词来理解剑意，理解剑之“风骨”是个妙方。
《李都尉古剑》白居易
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
在白居易的这首诗词中，我最喜欢的就是“可使寸寸折，不能绕指柔。”这是讲了“剑”的风骨，其实剑的风骨就是练剑人的风骨。
“至宝有本性”，剑是有灵性的，只有练剑的人有了灵性，那么他手中持的宝剑才有了灵性，这个灵性是在内家拳剑中磨练出来的。
人有灵，剑即有灵也。
这还是说的人间的语言，在中华的神仙小说中，许多神仙也是持剑的，剑！不只是人间征战的兵器，也成了神仙手中的利器。在《封神榜》、《西游记》中都能看到持剑的神仙高手。
作为内家拳剑，我们先不求神仙手段，我们先求人间剑法的神髓，剑法的神髓可以从唐诗宋词中去寻，可以从古书中去找，条条大路通罗马，是我们的“心量”没有打开，才看不到剑法背后的神髓。
这个神髓需要我们用心去体悟。
今天我们就说一个“捅破天”的话题，这个话题只有问题，而没有回答，诸君在形意拳剑之中自己去找答案吧。我相信只要我们的心能“沉静”，我们就能越来越接近武术中的真理。
当我们剑术大成，当我们出剑就能“六合”的时候，我们练什么呢？
当白云城主遇到了西门吹雪，当你持剑与敌一战的时候，那时候你的心里是不是还在想你剑法中的六合呢？
我觉得那时候就错了，你该超出六合的范畴去考虑，那时候你要想的是“吾与敌合”！
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